no puedo hacer comentarios

En la entrada anterior pido ayuda para poder hacer comentarios, pero nadie lo ha visto,o no sabe ayudarme, sigo con el mismo problema...acabo de intentar hacer un comentario a Laura y otro a Selu, que son los que tienen entradas mas recientes, y si antes del verano llegaba hasta poner las letras distorsionadas, ahora me sale directamente error.
A ver si este llamamiento lo ve alguien y me ayuda,  gracias

PROBLEMA...

Tengo un problema y no se cómo solucionarlo, a ver si alguien ve mi entrada y me ayuda a resolverlo.
Quiero hacer comentarios a las entradas de otros compañeros y no se publican...,lo primero en vez de poner "ara comenta" dice "anónimo comenta", ya tengo que entrar por google, y al dar a publicar, copio las letras distorsionadas y así una vez, y otra vez, y otra y.... no entra. ¿alguien me puede ayudar?, ya no tenemos a Pepe...

DECIRES LEONESES

Decires de ORZONAGA,(mi pueblo). LEÓN.

En mi pueblo no hay niños/as ---- hay  "guajes/as"
En mi pueblo los niños no tienen mocos ---- tienen  "narrios"
En mi pueblo no se usa el pañuelo ---- se usa el  "moquero"
      Limpia los "narrios"  a ese "guaje"  con el "moquero".

En mi pueblo no se crece ---- se "medra"
En mi pueblo no te enfadas ---- te "enfurruñas"
     Este "guaje" no "medra" porque siempre está  "enfurruñao".

En mi pueblo no molestas ---- das la "tabarra"
 "    "      "       "  acaricias ----  "sobas"
    No me des la "tabarra" y luego no me "sobes" tanto.

En mi pueblo no se empieza el jamón ---- se "encieta"
    "Encieta"  la  "hogaza"  y el jamón y merendamos.

CUEVA DE VALPORQUERO

La fuerza del agua es invisible pero constante y muy poderosa, capaz de horadar las rocas y las entrañas de la Tierra.

Si tuviese vida propia, diríamos que la CUEVA DE VALPORQUERO es un proyecto que el agua ha llevado a cabo a largo plazo, (cerca de 1 millón de años), cincelando con paciencia el bajo fondo de las montañas.

A 47 km de León y a 15 km de Orzonaga, mi pueblo,se encuentra la

 CUEVA DE VALPORQUERO

A 1.309m. de altitud, bajo el pueblo de Valporquero, el corazón de la montaña leonesa abre una inmensa boca por la que, acompañados de un cristalino arroyo, podemos descubrir ocultas e increíbles maravillas subterráneas. Caminos, puentes, escaleras y multitud de focos nos acompañan durante 1km.de recorrido, permitiéndonos admirar la gran obra de arte que la naturaleza ha ido modelando durante mas de un millón de años. Estalactitas, estalagmitas, coladas y columnas de diferentes brillos y colores se suceden a lo largo de siete salas visitables.

Dimensiones inesperadas y volúmenes descomunales van abriendo un sendero repleto de luces y sombras, de fantasía y emoción. Es el gran desconocido, el mundo subterráneo que Julio Verne nos describió y ahora podemos visitar.

El entierro de Genarín

Asociado a las celebraciones de la Semana Santa, la madrugada del Jueves Santo acoge la celebración de la procesión pagana del Entierro de Genarín, en recuerdo de Genaro Blanco, un pellejero de principios del s.XX, famoso en su época y ambiente, que gustaba de beber orujo y frecuentar los burdeles de la ciudad, y que fue atropellado por el primer camión de la basura de la ciudad mientras estaba defecando en uno de los cubos de la muralla medieval, en la llamada Calle de los Cubos, en la noche de Jueves Santo.

    A su alrededor surgió entonces, en torno a la gente más bohemia de León, la costumbre de rememorar tal acontecimiento con una "procesión", creando para ello la parafernalia de una cofradía (la Cofradía de Nuestro Padre Genarín), sustentada en el "supuesto" carácter milagrero del borracho (con milagros relacionados, por ejemplo, con victorias de la Cultural y Deportiva Leonesa, equipo local), refrendado por las figuras de "Cuatro Evangelistas", cuatro leoneses que recitaron durante años los poemas que acompañan la celebración. La procesión comienza tras una cena de los hermanos de la Cofradía en uno de los restaurantes más típicos del Barrio Húmedo, regada siempre por buenos vinos y orujos; entonces, ésta parte en un particular viacrucis de borrachos, que recorre los bares del casco antiguo en dirección a la muralla, para concluir la procesión en el cubo en el que fue atropellado Genarín, al que uno de los hermanos trepa para depositar una corona de laurel, queso y otras viandas. Mientras tanto, son recitados poemas, siempre nuevos, alusivos al "Santo borracho y putero". Esta costumbre tan particular es reflejada por Julio Llamazares en su ensayo El Entierro de Genarín.

SEMANA SANTA EN LEÓN

La Semana Santa en León es uno de los principales acontecimientos culturales, religiosos y de atracción turítica de la ciudad. Sus tallas, de gran valor, son obra, entre otros, de imagineros como Juan de Juni y Victor de los Rios. Es una fiesta declarada de Interés Turístico Internacional.

TRADICIONES Y COSTUMBRES

    Los cofrades leoneses reciben el nombre de papones, término de origen incierto exclusivo de la Semana Santa leonesa y de la provincia. Llevar el paso a hombros se denomina pujar, y los papones que desempeñan dicha acción se denominan brazeros.

    Las imágenes de la pasión se denominan pasos, de los cuales pujan  los papones brazeros dirigidos por el seise, que es el papón responsable  de dirigir el paso.

    Al mecer el paso al son de la marcha o música de las cornetas y tambores, pero imprimiendo mas fuerza para conseguir que el paso "bote" se le denomina "Bailar el Paso". Por su parte, a la acción realizada por los papones brazeros de arrastrar los pies para evitar pisarse, emitiendo un sonido característico del roce de las suelas con los adoquines se le denomina rasear.
                                                                                                 

     En el aspecto gastronómico, destaca en la S.S leonesa la "limonada", una especie de sangría.

Popularmente, la expresión "matar judíos" se refiere a la ingesta de esta bebida. La expresión, de origen incierto, podría hundir sus raices en la Edad Media.

El reloj

clepsidra

Las primeras mediciones del tiempo se hicieron a partir de observaciones astronómicas y durante mucho tiempo el cielo fue el instrumento principal de esa medición. Desde muy temprano en la historia, el ser humano se dio cuenta que podía recurrir a los fenómenos físicos que se repetían de forma periódica y aprovechar su regularidad para construir instrumentos que midieran intervalos de tiempo. El primer "reloj" que estuvo a la disposición del hombre fue sin duda el derivado de la alternancia del día y de la noche, es decir, el día solar. Pero a lo largo de la historia tecnológica aparecieron inventos cada vez más sofisticados que permitieron "observar" lapsos de tiempo, desde los calendarios que registran días, años y siglos, pasando por las clepsidras, velas, cuadrantes y otros instrumentos que miden periodos más cortos, como las horas, minutos y segundos, hasta el reloj de átomos de celsio, cuya precisión se mantiene durante 30, 000 años.