La Semana Santa en León es uno de los principales acontecimientos culturales, religiosos y de atracción turítica de la ciudad. Sus tallas, de gran valor, son obra, entre otros, de imagineros como Juan de Juni y Victor de los Rios. Es una fiesta declarada de Interés Turístico Internacional.
TRADICIONES Y COSTUMBRES
Los cofrades leoneses reciben el nombre de papones, término de origen incierto exclusivo de la Semana Santa leonesa y de la provincia. Llevar el paso a hombros se denomina pujar, y los papones que desempeñan dicha acción se denominan brazeros. Las imágenes de la pasión se denominan pasos, de los cuales pujan los papones brazeros dirigidos por el seise, que es el papón responsable de dirigir el paso.
Al mecer el paso al son de la marcha o música de las cornetas y tambores, pero imprimiendo mas fuerza para conseguir que el paso "bote" se le denomina "Bailar el Paso". Por su parte, a la acción realizada por los papones brazeros de arrastrar los pies para evitar pisarse, emitiendo un sonido característico del roce de las suelas con los adoquines se le denomina rasear.
En el aspecto gastronómico, destaca en la S.S leonesa la "limonada", una especie de sangría. Popularmente, la expresión "matar judíos" se refiere a la ingesta de esta bebida. La expresión, de origen incierto, podría hundir sus raices en la Edad Media.
A su alrededor surgió entonces, en torno a la gente más bohemia de León, la costumbre de rememorar tal acontecimiento con una "procesión", creando para ello la parafernalia de una cofradía (la Cofradía de Nuestro Padre Genarín), sustentada en el "supuesto" carácter milagrero del borracho (con milagros relacionados, por ejemplo, con victorias de la Cultural y Deportiva Leonesa, equipo local), refrendado por las figuras de "Cuatro Evangelistas", cuatro leoneses que recitaron durante años los poemas que acompañan la celebración. La procesión comienza tras una cena de los hermanos de la Cofradía en uno de los restaurantes más típicos del Barrio Húmedo, regada siempre por buenos vinos y orujos; entonces, ésta parte en un particular viacrucis de borrachos, que recorre los bares del casco antiguo en dirección a la muralla, para concluir la procesión en el cubo en el que fue atropellado Genarín, al que uno de los hermanos trepa para depositar una corona de laurel, queso y otras viandas. Mientras tanto, son recitados poemas, siempre nuevos, alusivos al "Santo borracho y putero". Esta costumbre tan particular es reflejada por Julio Llamazares en su ensayo El Entierro de Genarín.
